Transcendence

El riesgo es la constante en la toma de decisiones en la actualidad. Hemos abandonado una vida limitada a favor de un gran y rápido desarrollo, pero que el cual, conlleva asumir cierta vulnerabilidad para que no sea un lastre para el progreso.

Como consecuencia, la sociedad actual globalizada mantiene una ambivalencia incesable en todos sus campos. Como sociedad de riesgo posmoderna el desarrollo cada vez es mayor, al igual que la polarización y la separación entre éxito y trabajo. La onda de crisis cada vez es más aguda y la alternancia es un período muy próspero y una época de mucha recesión. Horizontalmente la radicalización entre la izquierda y la derecha cada vez son mayores, reduciéndose la posibilidad de un consenso o un punto intermedio. La economía es una red en la que cualquier acción descuidada puede crear una caída en cadena de toda ella. Aun con toda división intentamos dirigir la sociedad al éxito hiperestabilizándola, por lo que en contra de toda entropía, cualquier fallo o problema se transforma en algo mucho mayor.

Y con todo esto apreciamos otra vez las dos caras de la misma moneda. En la desarrolladas sociedades situadas en los extremos de los polos, la vida natural es ya nula, y todos los problemas son los que esa misma ha creado. Cualquier necesidad básica está suplida, y la seguridad es la mayor de toda la historia. Así pues, acostumbrados a tan poco caos, comprobamos que cualquier accidente es el mayor de los problemas, y que si ocurre uno seguramente sea muy extremo y grave, ya que hace falta una fuerza destructiva fuera de lo normal para poder desmoronar las infraestructuras materiales y sociales. Por la otra cara, las poblaciones centrales con gobiernos que se tambalean cada día, y con constantes conflictos, ven el efecto boing invertido, en el que la estabilidad y la seguridad son improbables, y aun así los momentos de tranquilidad parecen lo mejor. 

El riesgo como constante genera una insatisfacción por una excesiva estabilidad, que procura una necesidad de cambios bruscos para poder saciar la monotonía, y que solo son estos cambios los que permiten el avance, siendo el riesgo una prueba diaria para el progreso.

Recientemente volví a ver la película de El caballero oscuro, de Christopher Nolan. Dejando para otro momento la cantidad de temas que plantea de lado, quería hacer referencia al individualismo del héroe como superyo que se muestra en el filme.

Bruce Wayne alias Batman, es el personaje en torno al que gira la trama, en esta película encarna al superhéroe que protege la ciudad de Gotham del crimen, aunque para ello deba saltarse la ley. Dicho esto podríamos deducir que el propio hecho de ser Batman lo empodera como individuo y muestra el valor que tiene uno mismo. Pero ciertamente la realidad se encuentra mucho mas allá. Al comienzo de la película el protagonista aspirado a superarse a sí mismo no es más que alguien a quien su ego ha superado a su objetivo. Cree que él es quien tiene que mantener a salvo la ciudad, y que los demás deben aspirar a lo mismo pero nunca llegar a igualarlo; su pedantería ha superado a cualquier realidad, y no hay bien que por él no venga ni viceversa.

Sin embargo a lo largo de la trama ve que realmente su poder extralimitado conlleva más mal que bien, porque "un gran poder conlleva una gran responsabilidad", y en su caso su responsabilidad ha sobrepasado hasta a él mismo. Así pues llega a la conclusión de que el poder de las personas no consiste en aferrarse a tus propias ideas y elevarte sobre los demás para conseguirlas, sino en discernir de tu realidad y de la realidad y actuar conforme es el mundo.

A partir de este breve resumen se deduce que el potencial del individuo no es su capacidad y deber por ganarse lo que es suyo, ni el luchar por lo que quieres creyendo que el mundo va en tu contra. El poder del individuo consiste en conocerte a ti y al mundo que te rodea y actuar en consecuencia, teniendo criterio para poder ser crítico y reflexivo. No se trata de creer que estás por encima del resto, sino deja atrás la pedantería y afrontar la realidad, ahondando en la capacidad de reflexión. Como mencionaba al principio, el superyo de cada persona es la capacidad de superarse a sí mismo, no a los demás.

El Estado del bienestar es una definición muy apreciada estos días y que sea usa casi con la misma popularidad con la que se usa el calificativo de democracia. Los países desarrollados quieren mostrar al mundo que se han ganado ese nombre, que si les llaman así es porque su sociedad y su población goza de unos derechos y privilegios de los que en otros países carecen. 

Con la crisis de 1929, surgió como respuesta la necesidad de una mayor intervención keynesiana del Estado que asegurara el control de las caídas de los ciclos económicos. Con ésto, aumentó la reivindicación al Estado a cerca de su uso de poder para el beneficio de la ciudadanía y la aseguración de unos derechos mínimos, que como indica el propio resultado, generaran una situación de bienestar mínima en ello.Con ello, mejoro el nivel de vida de las personas, apareciendo unos cánones a seguir para poder alcanzar dicho bienestar, lo cual derivó en un objetivo de cada individuo a cerca de la realización de su vida, que acabaría en el asentamiento en un atractivo hogar con una familia y comodidades constantes, en donde la vida sería feliz y plena. 

Pero existe otra cara de la moneda, en la que este objetivo pasa de ser una realidad, a una fantasía. Con la socialización del estilo de vida ideal, las personas se mueven por y para conseguir ese objetivo, despreciando todo lo que sea contrario a eso. Lo que pasa es que una vez que se alcanza cada persona se da cuenta de que toda esa bonita publicidad estaba vacía. Como nos muestra American Beauty, no todo es como nos lo habían enseñado. Alcanzar la vida ideal, sólo te muestra la nulidad de su valor, ya que es una producción en cadena de individuos que llegan a lo mismo. Esas comodidades se convierten en rutina, y lo diferente en fuentes en las que focalizar un odio ignorante.

Pero por suerte, a la vez que se estudiaba en mejorar los servicios de la gente, se estudiaba en como atraer a la gente a esas facilidades, con una herramienta salvadora llamada marketing. Ésta se encarga de mantener la vida ideal por encima de la consciencia sobre la vida real. Con el profundo estudio de la mente se han conseguido que las personas hagan de un pensamiento externo algo propio y originalmente suyo. 

Y este camino solo tiene dos salidas, o bien caes en la creedulidad de el positivismo mental a cerca de tu vida llena de bienestar, o bien sales a la frustración a cerca de como tus creencias son un engaño, y como no puedes tampoco combatirlas con propios pensamientos ya que serás el único que piense así, siendo tus engaños, la alegría de todos, y tus pensamientos críticos y diferentes el objeto de burla y marginación 

Antes de nada, la obsolescencia programada consiste es crear un producto sabiendo previamente el tiempo de vida útil que va a tener, es decir, lo que va a tardar en romperse o en no valer para su función. Lo que permite ésto es coger un objeto, y priorizar el componente que más rápido va a dejar de valer, y tras ello, acortar la vida del resto de componente para igualarla a ésta primera. ¿Cómo ésto podía sacar a un país con tanto capital de una crisis tan profunda? Pues bien, si una economía capitalista se basa en el constante flujo de capital, al acortar en gran medida la vida de un producto, consigues que para lo que antes necesitabas uno, ahora necesitas tres (por ejemplo), por lo que el movimiento de capital se triplica, y tan solo cambiando la forma de producción. Ésto aumenta el intercambio de bienes y de dinero entre las personas, agilizando la economía y recuperándo a los países en crisis rápidamente.

Pero la obsolescencia programada no fue sólo una recuperación económica, ni se quedo ahí, sino que dio paso a una nueva base del sistema capitalista: el consumismo. Una vez que, ayudado por la producción en cadena, aumentas varias veces el número de productos fabricados, si la venta de éstos no es constante, el empresario ve como su almacén rebosa cada vez más, y como su capital y su dinero son cada vez menores. Para evitar que ésto pase, tienes que encargarte de que el flujo de venta sea constante, es decir, pasar de crear un producto como consecuencia de una necesidad, a crear un producto que genere como consecuencia una necesidad.

Así nos encontramos una economía globalizada, que sabe exactamente lo que vas a comprar, cuándo lo vas a hacer y a quién. Éste consumismo, no sólo consume objetos, sino que consume al planeta, y nos consume a nosotros.

Para comenzar este escrito dejar claro el importante favoritismo y gusto que me ha generado la película, y el cual, ha generado este artículo. Creada por Richard Linklater, autor de famosas películas como Boyhood.

Descubrí Waking Life por la recomendación de un amigo, al cual en cuanto pueda, le daré las gracias. Ésta película aparecía inicialmente, como una creación independiente, pero que no te daba ni si quiera una idea de a que te enfrentabas. Una vez la inicias, surge en ti un desconcertante mareo de esas imágenes que no están sujetas a un plano, aunque a lo largo de la película te acostumbras y ni te afectan. También a medida que transcurre, y gracias en parte a esas imágenes, te das cuenta de que "película" es sólo un punto de vista asignado como el oficial, pero lo único que la hace así es recoger el mensaje del director de forma visual además.

Esta obra, por acercarnos más a la incertidumbre de su naturaleza, es un conjunto de monólogos que tratan diversos temas, a través de la trama de un chico que no puede escapar de sus sueños. Realmente Waking Life, al menos desde mi punto de vista, es una reivindicación, recordatorio y llamamiento de la vida a través del individuo, a la par que a través del conjunto y la conexión de personas; por decirlo de algún modo: Individualismo colectivo. De forma extensa, los distintos monólogos a partir de diversas personas, muestran incluyendo ésto último, un mensaje de introspección, libertad y desarrollo vital de las personas, en cada una de las personas; ya fuera un policía gritando por la libertad y la destrucción de la opresión jerárquica y de la falsa democracia, o una chica rompiendo los roles de hormigas por estar harta de ser hormiga. El mensaje interno es vivir nuestra vida  y la de los demás, aceptando y obviando todos sus conflictos, como son sus leyes físicas que nos cosifican, su necesidad de organización antropológica que nos esclaviza, etcétera, viviendo así de forma reivindicativa y siguiendo el camino que queremos tomar, sin martirizarnos por todos los baches que ocurren a lo largo de cada etapa.

El trabajo llevado acabo en esta pieza audiovisual es enorme por parte de todo el equipo. La complejidad de los diálogos con su innovada imagen, que a través de Moonlight y la propia música creada por y para la película ("Por" ya que los propios personajes la interpretan), y de citas de autores como Sartre, Lorca, Louis Malle, y muchos más, te llevan a la reflexión en las pausas , es algo indescriptible pero que ocupa ese hueco en la curiosidad de nuestra condición humana. Y es a la condición humana a la que apela; traslada al espectador a puntos de vista existencialistas, cuánticos, metafísicos, empiristas,y demás, y todo en torno a la figura del ser humano como protagonista de la propia existencia.

Recomiendo a todo el que lea ésto a ver la película, puede hacerse algo pesada pero el interés y la fascinación de las reflexiones y los aportes culturales no te dejarán más que querer seguir viéndola. Y posteriormente te inducirá al planteamientos de tu vida y tu propia ontología, así como al repaso de multitud de temas que ocupan más espacio que mi capacidad de escribir.

Ésto es un pequeño y simple informe a cerca de una noticia que se ha publicado hoy sobre un posible paciente curado del virus VIH: 

http://www.telegraph.co.uk/news/2016/10/02/hiv-cure-close-after-disease-vanishes-from-blood-of-british-man/

Aquí antes de comenzar dejo la noticia.

El paciente tiene 44 años y reside en Reino Unido; tiene el virus del VIH.

Hasta ahora, se usaban drogas para, frenar la reproducción del virus VIH a partir de otras células, y cuando éste se activaba y daba paso al SIDA, para destruirlo. Pero ésto no es totalmente eficaz, ya que muchos virus se adhieren pasivamente a células inmunitarias(Linfocitos T o T-Cells), esperando a activarse. Por medio de un método conocido como Shock and kill, pueden destruirse las Linfocitos T y con ellos el virus, sin ni si quiera que éste esté activo y atacando a las células. Aún así ésto tiene un problema, los virus anclados en éstas células pueden estar escondidos por todo el sistema, siendo un misterio por ahora su ubicación, lo cual impide que el tratamiento sea usado sobre el 100% del conjunto de virus. En cuanto se resuelva ésto, se podrá destruir completamente el virus y por lo tanto llegar a una cura total del VIH.

El paciente del artículo ha pasado por el tratamiento Shock and kill, ahora tiene que estar bajo vigilancia para ver si se ha eliminado completamente, o por lo contrario, aún hay virus que estén escondidos y que puedan activarse.

Dato a parte y para concluir, existe un grupo de personas con la mutación Delta 32 en la proteína CCR5, dando como resultado una inmunidad al VIH.